|
Отметьте страничку в сети:
Как насовсем вылечить витилиго, псориаз, атопический дерматит, экзему, гнёздную алопецию?Статьи и обсуждение нового подхода к необратимому излечению на базе универсальной психосоматической теории дерматозов. Комплексный разрыв порочных кругов болезни: снаружи (узкополосный ультрафиолет-Б), внутри (нормализация вегетативных балансов) и устранение психологических напряжений, как личностной основы болезни (самостоятельно, в кругу друзей).
.............
СВЕТОЛЕЧЕНИЕУлучшенные ручные медицинские лампы Филипс (NB-UVB-311nm) для самостоятельного устранения пятен витилиго и псориаза, очагов нейродермита, экземы, крапивницы, алопеции. 3000 часов процедур за стоимость одного посещенеия "кремлёвской клиники". Бюджетно, безопасно, удобно и эффективно.
"Практически каждый готов признать, что дерматоз так или иначе влияет на его жизнь, но обратная мысль, что и образом жизни, характером её восприятия, поведением в ней можно влиять на свой дерматоз, никому в голову почему-то не приходит" (c)Чураев (Карп Юрич)
|
 | |  |
 |
Тора о белых пятнах (витилиго-?), а также о язвах (псориаз-?), и пятнах с мясом (лепра-?).
| http://toldot.ru/tora/library/mishna/megila/?curPos=2 |
02.07.2009, 13:37 |
"Лечение" витилиго в древней Иудее 3000 лет назад. Из Торы.
МЦОРА, а также ЦАРУА (ивр.) - человек, находящийся в особом состоянии, которое внешне выражается в появлении на коже ярко-белых пятен и характеризуется высокой степенью РИТУАЛЬНОЙ НЕЧИСТОТЫ (см.). Тора называет это состояние цараат, предписывает, чтобы мцора Удалялся от людей, и накладывает на него ряд ограничений в образе жизни. После выздоровления он обязан пройти процедуру ритуального очищения и, в частности, совершить определенные жертвоприношения (см. Ваикра 13:1-46, 14:1-32). Необходимо подчеркнуть, что это состояние не имеет ничего общего с проказой, но вызывается чисто духовными причинами и имеет место лишь тогда, когда существует Храм, в котором Всевышний присутствует в среде народа Израиля. В статусе мцора различают два состояния: мцора мусгар ("находящийся в изоляции") и мцора мухлат ("окончательный'"). Первое возникает в том случае, если симптомы цараат выражены недостаточно ярко: тогда КОГЕН (см.) - которому, согласно Торе, принадлежит решающее слово в этом вопросе, - изолирует носителя их на семь дней. Если за это время симптомы исчезают или ослабевают, коген объявляет этого человека чистым; если же они усиливаются, коген объявляет его мцора мухлат, то есть настоящим мцора.
Короче, если перейдёте по ссылке - ищите там в словаре терминов "Мцора", и во всём убедитесь сами.
Вот, что по этой теме написал на провите ВАВАН:
"Хочется рассказать о том что описание белых пятен как сложного
заболевания не поддающегося медикоментозному лечению есть в Библии. Есть
в этом описании смысл или нет - решает каждый для себя, но сам факт
достаточно интересный, т.к. другие заболевания в Книге не описаны
совсем, а это написано в очень важном месте, и случаи подобных
заболеваний, и когда с кем они случаются - через всю Книгу идут.
Лукавлю ли я или нет, тоже пусть каждый себе решит. Изменю одно слово, о
которое обязательно приткнётесь и читать не будете, и размышлять не
будете. Реально слово было не верно переведено, не всегда есть
правильный аналог в другом языке, да и со временем многое перепуталось.
Короче говоря намерянно изменяю чтобы хоть прочитали, и не совсем уж я
передернул, "цараат" написано на иврите в оригинале, и равинами
воспринимается очень очень сложно, да же до того что не могут люди этим
болеть, если "Ковчег Завета" вне Храма находится, а сейчас у них ни
Храма ни Ковчега :)
Левит 13 глава:
1 И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря:
2 когда у кого появится на коже тела его опухоль, или лишаи, или пятно, и на коже тела его сделается как бы язва цараат, то должно привести его к Аарону священнику, или к одному из сынов его, священников;
3 священник осмотрит язву на коже тела, и если волосы на язве изменились
в белые, и язва оказывается углубленною в кожу тела его, то это язва цараат; священник, осмотрев его, объявит его нечистым.
4 А если на коже тела его пятно белое, но оно не окажется углубленным в
кожу, и волосы на нем не изменились в белые, то священник имеющего язву
должен заключить на семь дней;
5 в седьмой день священник осмотрит его, и если язва остается в своем
виде и не распространяется язва по коже, то священник должен заключить
его на другие семь дней;
6 в седьмой день опять священник осмотрит его, и если язва менее
приметна и не распространилась язва по коже, то священник должен
объявить его чистым: это лишаи, и пусть он омоет одежды свои, и будет
чист.
7 Если же лишаи станут распространяться по коже, после того как он
являлся к священнику для очищения, то он вторично должен явиться к
священнику;
8 священник, увидев, что лишаи распространяются по коже, объявит его нечистым: это цараат.
12 Если же цараат расцветет на коже, и покроет цараат всю кожу больного от головы его до ног, сколько могут видеть глаза священника,
13 и увидит священник, что цараат покрыла все тело его, то он объявит больного чистым, потому что все превратилось в белое: он чист.
18 Если у кого на коже тела был нарыв и зажил,
19 и на месте нарыва появилась белая опухоль, или пятно белое или красноватое, то он должен явиться к священнику;
20 священник осмотрит его, и если оно окажется ниже кожи, и волос его
изменился в белый, то священник объявит его нечистым: это язва цараат, она расцвела на нарыве;
21 если же священник увидит, что волос на ней не бел, и она не ниже
кожи, и притом мало приметна, то священник заключит его на семь дней;
22 если она станет очень распространяться по коже, то священник объявит его нечистым: это язва цараат;
23 если же пятно остается на своем месте и не распространяется, то это воспаление нарыва, и священник объявит его чистым.
24 Или если у кого на коже тела будет ожог, и на зажившем ожоге окажется красноватое или белое пятно,
25 и священник увидит, что волос на пятне изменился в белый, и оно окажется углубленным в коже, то это цараат, она расцвела на ожоге; и священник объявит его нечистым: это язва цараат;
26 если же священник увидит, что волос на пятне не бел, и оно не ниже
кожи, и притом мало приметно, то священник заключит его на семь дней;
27 в седьмой день священник осмотрит его, и если оно очень
распространяется по коже, то священник объявит его нечистым: это язва цараат;
28 если же пятно остается на своем месте и не распространяется по коже, и
притом мало приметно, то это опухоль от ожога; священник объявит его
чистым, ибо это воспаление от ожога.
Если кто не заметил, или не сложил - всегда когда не понятно, заключают
на неделю, "заключить" - закрыть где нибудь в подвале или сарае, лишая
человека всего, в общем то обижая этим достаточно сильно, как бы
оставляя человека сам с собой, плюс оскорбляя, и всё это в самом начале
болезни. Представляете - приходит Иов - царь, у которого пропали дети,
пропали стада, много всего рухнуло и так, а его в карцер да ещё пинком,
есть от чего впадать в отчаяние. Опомнился бы - стало за неделю ему
получше, но ему стало хуже - и диагноз подтвердился.
Следует учитывать что обращение к священнику происходило весьма быстро,
никто годами не ждал, и общество израиля сразуже направляло человека
куда надо; врачей у них всегда хватало, и даже в случае обычного лишая
человек сначала шел к священнику, а потом уже к врачу, но к врачу он
потом шел. Тут священник ни как лекарь, а больше как диагност выступал,
чтобы отделить духовный цараат, от того что можно лечить.
Каковы случаи и как их правильнее понимать:
1. Моисей. Была у него "белая как снег" рука, появилась и исчезла при
общении с Богом и причиной было - его упрямство, и сомнение. Но скорее
рука была белой и до этого, иначе ктобы это заметил, короче говоря
третий должен был быть между ними, а его небыло.
2. Нееман - сирийский военачальник, у него были не пятна, а язвы. Помог
ему Елисей - ученик Илии (Ильн день, мы его как бы знаем). Вылечил -
обидев до глубины души, просто унизив до невозможности. Нееман -
поначалу очень разобиделся, но потом успокоившись сделал для себя вполне
унизительную вещь, и всё прошло.
Не отнять ни прибавить к написанному в Википедии:
Когда Иисус Христос прочитал в синагоге Назарета
мессианское пророчество, то собравшиеся начали требовать от Него чудес.
Иисус же начал укорять их в неверии и в качестве примера вспомнил
историю сирийского военноначальника: «Много было прокаженных в Израиле
при пророке Елисее, и ни один из них не очистился кроме Неемана
Сириянина» (Лк.4:27).
3. Иов - великий царь, тоже не с пятнами, а язвами цараат.
Про него целая книга - "Книга Иова". Ну всем человек был хорош, и даже
друзья не могли сказать в чем он плох, но точно знали - он плохой.
Исцелился после беседы с Создаелем, просто поняв что не всё так плохо
как он думает, полностью отказавшись "в прахе и пепле" от своих бывших
убеждений.
Не надо думать что стоит ломиться в синагоги и церкви "на лечение", в
Книге написано что они только диагностируют, а выздоравление либо
приходит либо не приходит, но само. Точно также когда человек
вылечивается - он идет к Свяженнику и тот говорит - да, ты выздоровел, и
совершает обряд который это как бы только засвидетельствует. Обряд тоже
символичен: старое умирает, новое станвится свободным, а человек
подобен самому Первосвященнику, только попроще.
Вообще ничего не хочу этим постом сказать, кроме того что белым пятнам и
всяким невесть откуда взявшимся язвам очень большое значение уделялось и
ранее, а в Библии целая глава, чтобы отделить одни пятна от других.
Слово заменил уже поняли почему - резкое оно очень, и страшное, но если
подумать спокойненько, то и там уже причина установлена, в отличии
кстати от нашего случая - слабый иммунитет, но это ведь тоже "наше" и
ничего кроме как неправильная реакция не обозначает. Какая разница,
очень слабая, очень сильная, или ещё какая то, главное - очень не
правильная.
являются ли "белые пятна цараат" - Витилиго, а "язвы цараат" -
Псориазом, а "пятна с язвами Цараат + видно мясо" - Лепрой, я понятия не
имею, и не скажу точно никому, одно скажу точно и только за себя -
"Книга Иова" в которой всё до деталей разьяснено, легла так хорошо мне
на Душу, Иов так оказался мне близок и понятен в своей "чистоте" и своих
рассуждениях, что удалось и самому раскаяться, вот в точно таком же что
и он. И мне на самом деле стало лучше." |
| Категория: Религия
| Добавил: карп
|
| Переходов: 504
| Рейтинг: 5.0/1 |
Добавлять комментарии могут только зарегистрированные пользователи. [ Регистрация | Вход ] |  |
 | |  |
|
