БОЛЕЗНЬ КАК СЕМИОТИЧЕСКАЯ СИСТЕМА

   "Рассмотрим в качестве примера простую ситуацию: пациент, приходящий к врачу, говорит, что у него болит живот. Это сообщение не так просто, как кажет-ся на первый взгляд, и по крайней мере двусмысленно. Во-вторых, пациент сообща-ет о некотором ощущении определенной интенсивности и модальности, более или ме-нее локализованном в его теле. Кроме того, сам факт обращения к врачу предпо-лагает, что это ощущение означает не только само себя (болезненное ощущение в определенной части тела), но также и то, что это есть ненормальное состояние, что оно имеет векую причину и на него необходимо воздействовать. "Больной живот" - это сообщение не только об определенном ощущении пациента в данное время и в данном месте, но это и сообщение о том, что с больным происходит нечто, выхо-дящее за рамки заурядного факта.

В разных культурах и эпохах представления о болезнях существенно меняют-ся, но как только мы выходим за рамки первичной семиотической системы, рассмат-ривая конкретное ощущение как означающее нечто более общее, мы моментально попадаем в сферу мифа. При этом объективная верность мифа не имеет существен-ного значения: термин "миф' не несет в семиологическом подходе никакой оцен-ки, характеризуя лишь способ связи конструктов разного уровня. С этой точки зрения собственно научное объяснение - также вариант мифа (Malinowski, 1926; Лотман, 1975; Мелетинский, 1976).

Самым существенным для нас является то, что вторичное означе-ние не безразлично для первичных ощущений, на которых оно строится и паразитирует. Став симптомом, ощущение только внешне не меняет-ся, - оно подчиняется другим законам и содержит в себе то, что не-доступно ему натурально. Будучи означающим в мифе, оно двулико: с одной стороны - это ощущение, заполненное конкретными переживаниями, и, с другой стороны, это полая форма, лишенная своей собствен-ной истории, означающая концепт болезни.

В первом своем качестве оно имеет чувственную реальность, обла-дает самодостаточной ценностью и содержанием. С другой стороны, как означающее в мифологической системе ощущение превращается в по-лую паразитарную форму. Богатство конкретного содержания отодви-гается на второй план, подчиняется логике мифа болезни. Как его эле-мент ощущение теряет собственную значимость, но не умирает, а по необходимости существует, питая собой миф. Оно остается для мифа чем-то вроде хранилища конкретных событий, которые всегда можно позаимствовать, чтобы миф (концепт болезни) мог 'пустить корни' в реальной телесности и, впитав ее, принять облик природы в ее конкрет-ной 'неоспоримости'.

    Миф болезни деформирует природную сторону телесного ощуще-ния, не уничтожая ее, а урезая, отчуждая. Означающее в мифе болез-ни открыто в две стороны: оно есть результат первичного означения чувственной ткани и начало мифа. Это приводит к двойственности и постоянному 'мерцанию' ощущения-симптома, демонстрирующего по-переменно рассудочное и чувственное, опосредствованное и непосредст-венное, произвольное и естественное. Столкнуть же мифическое и ре-альное в конкретном ощущении невозможно, потому что оно и есть еди-ная для них точка, в которой они никогда не оказываются одновремен-но. В результате этого вопрос об истинности, 'подтвержденности' телес-ной реальностью концептуального мифа болезни крайне запутывается. Телесное ощущение всегда наготове, чтобы стать означающим для ми-фа; означающее же всегда здесь, чтобы 'заслонить' конкретное телес-ное ощущение. Пытаясь уловить миф, мы находим только результат со-единения означающего и означаемого - телесное ощущение, ставшее симптомом, а принимая его за природную данность, мы не замечаем пе-рехода в область мифологического.

Хитрость заключается в том, что мифологичность болезни скрыта от простодушного наблюдателя; миф выступает в обличье реальности, но при ближайшем рассмотрении эта реальность оказывается фальши-вой, заимствованной."

И так далее... Значение мыслей для витилиго переоценить не возможно, но и прочитать всё это - не менее невозможно - увы((((((((.

В более простом и приминительно конкретно к витилиго изложении о "мифах болезни"  лучше почитать на форуме:    http://uvbnb.ru/forum/22-295-1

Притчи. Ведический поток.

Болезни кожи. Освободиться и забыть. Навсегда

Суперская книжка, за небольшие деньги.
Очень доступным языком, но очень детально и подробно расписано всё, что нужно знать человеку с дерматозом, если он умеет читать. Книжка абсолютно и достаточно дополняет собой всю полубредовую информацию, имеющуюся на всех околодерматозных форумах.

Так уж получилось, что большинство работ в этой тематике ведётся на псориках и атопиках. И в этой книжке эти дерматозы выбраны в качестве примера. Но абсолютно вся информация полностью актуальна и для всех остальных. В большинстве случаев достаточно просто заменить слово псориаз на витилиго или алопецию, или кому там что ближе.. -ЧМ

Не внезапная, забытая вскоре вспышка гнева или отчаяния может подать тревожный сигнал, а совокупный эффект постоянных, давно подавляемых отрицательных эмоций. Чем дольше сохраняется скрываемое состояние, тем больше вреда оно способно принести, поскольку ослабляет и тело, и сознание и является источником непрекращающихся отрицательных посланий организму. Повторяющиеся негативные мысли и чувства, такие как обида, беспокойство, вина, ревность, гнев, неодобрение, страх и так далее, могут стать намного более пагубными для нас, чем внешняя ситуация. Вся наша нервная система находится под контролем «центрального органа управления», который у человека называется личностью. Другими словами, жизненные ситуации не являются ни плохими, ни хорошими, они просто есть. Названия им дает наша личная реакция на них (Шапиро, 2004).

При таком подходе очевидно, что в возникновении стрессовых реакций и последующих заболеваний важную роль играет ряд личностных особенностей."

Медицинская психология. Официальный раздел медицины!

...освоение СГМ- психологии позволяет освоить мудрость философии повседневной жизни и прийти к пониманию, что только прямое народовластие коренных жителей на местном уровне самоорганизации био-, социо-, эко-, гео- систем может создать условия для обширного внутреннего инвестирования местных программ в каждом регионе, чтобы внешние подорожания энергоносителей, продуктов питания и прочих товаров никак не отражались на благополучии местного населения - это залог процветания конкретного населенного пункта благодаря освобождению от кабалы и колонизации внешними инвесторами... это экономическая основа переориентации ПАТОГЕНЕЗа на САНОГЕНЕЗ

А конкретнее про САНОГЕНЕЗ - это на сайт доктора Рылова:
http://rylov.ru/health_drug

Чехов современности - Слава С.!

Пример текста:

Одна семья купила стиральный механизм. И не выкрутила из него четыре задних болта. Хотя инструкция настоятельно советовала выкрутить. Крупным, понятным рисунком советовала.

Эта смелая семья не боялась, что машина с неотрезанными болтами станет метить углы и орать ночью неприятным голосом.
- Я не дам мучить животное ключом на семнадцать! – сказала мама этой семьи. – Если бог дал ей болты, как мы можем их отнять!
Папа согласился. Чтобы в жилище не переводились секс и еда, он во всём соглашался с мамой.

ХОХОТ ШАМАНА

В книге приведены обработанные фрагменты дневниковых записей диалогов с человеком, живущим необычайной жизнью. Система практик "Шамана” сложнее и шире, чем языковые (знаковые) описательные возможности автора. Общаясь с группами людей и другими существами, Шаман овладел многочисленными необычными практиками, позволяющими ему влиять на окружающий мир и быть членом не только человеческих обществ.
«Шаман производит тревожащее впечатление своей внесоциальностью. Однажды вечером, когда мы стояли на вершине и смотрели на далекий, оранжевый в лучах заходящего солнца Магадан, я глянул на Шамана и вдруг понял, что ему все равно, что будет с городом и людьми. Он не настроен враждебно, но не настроен и доброжелательно. Иногда Шаман ведет себя как добрый дедушка - учитель, иногда - мне кажется, что за человеческим обликом скрывается другое существо.»

Знаменитый "Турбо-суслик"!

Турбо-суслик – это сравнительно новая система для очистки своих мозгов от глюков, которую можно свести к одной простой фразе: «Пошли всех гуру в задницу и делай все сам». Я утверждал, и утверждаю, что каждый без исключения человек способен сам, без какой либо помощи, решить любые свои психологические проблемы и перестать глючить по жизни. Стать свободным от чужих установок, социального зомбирования, манипулятивных кнопок, ограничивающих убеждений, ложных верований и т.п. Полностью сам, самостоятельно, и в меру быстро – за единицы месяцев. Единственное условие – готовность человека к этому, и его желание.

Система Турбо-Суслик предназначена прежде всего для тех, кто осознает, что их мозги заполнены ментальным дерьмом, от которого надо избавляться. Для тех, кто сыт по горло радужным сюсюканьем и слюнями проповедников, призывающих к всеобщей любви и стремлению к «добру и свету». Для тех, кому надоели советы, даваемые в тысячах «умных книжек» о необходимости заполняться любовью и светом, любить всех и избавляться от негатива – причем никто из советчиков не дает ни одного дельного совета о том, как именно от этого негатива избавиться. Для тех, кому надоело быть игрушкой в руках неуправляемых отрицательных эмоций, страхов, глюков, комплексов и так далее. Для тех, кто хочет, наконец, перестать трахать свой мозг и начать жить и видеть реальность не через призму глюков, а так, как она есть.

Система Турбо-Суслик весьма жесткая и может быть довольно болезненной. Это – плата за скорость изменений. От практикующего потребуется решительность и мужество для того, чтобы пройти через часто болезненные периоды преобразования. Эта система – не для трусов, и не для тех, у кого нет своих мозгов для того, чтобы взвесить все «за» и «против» и принять решение самостоятельно. Она также и не для тех, кто не может или не хочет принять полную, 100% ответственность за свою жизнь.

Я прекрасно понимаю, что Турбо-Суслик будет иметь сравнительно немного пользователей, так как большинство так называемых «искателей» лишь треплется на форумах и мерится пиписьками своей крутизны в понимании «доктрин» и «духовном продвижении», но отнюдь не проводит никакой реальной работы – причем и не хочет никакой реальной работы (слишком много возни, болтать и гнуть пальцы проще). Система предназначена только для практиков, то есть людей, готовых к выполнению конкретной работы, все другие от нее просто не получат никакого толку.

Если вы давно ищите возможности получить свободу, не боитесь работы и трудностей, готовы взять на себя ответственность за свою жизнь, и имеете достаточно мозгов в голове, чтобы принять решение самостоятельно, и не нуждаясь для принятия самостоятельного решения в выслушивании Чрезвычайно Важного Мнения какого-нибудь очередного Великого Форумного Гуру с Гигантским Опытом И Пониманием Правильного Пути Духовного Развития – тогда, возможно, вам стоит прочитать эту книгу и заняться делом. Все остальные – боящиеся, нерешительные, возмущенные защитники какой-то ими воображаемой Истины или «Единственно Верного Пути» – могут не беспокоиться, и просто закрыть этот сайт.

(примечание ЧМ: лично знаю девчонку, капитально поправившую этим "турбосусликом" своё витилиго!)))

Как стать собой - от Лиз Бурбо

В высшей степени практический и сжатый материал из серии самостоятельной психотерапии, с прямым выходом на проблемы кожи, очень познавательный.

Нет никаких научных доказательств того, о чем впервые сказано в этой книге, но я предлагаю тебе проверить мои выводы, прежде чем отвергать их, а главное, посмотреть, не помогут ли они улучшить качество твоей жизни. 
   Как видишь, в этой книге, как и в предыдущих, я обращаюсь к тебе на ты. Если ты читаешь одну из моих книг впервые и незнаком с учением "СЛУШАЙ СВОЕ ТЕЛО", то некоторые выражения могут смутить тебя. Например, я провожу четкое различие между чувством и эмоцией, между интеллигентностью и интеллектуэнтностью, между самообладанием и контролем. Смысл этих понятий и различий между ними достаточно хорошо разъясняется в других моих книгах, а также на занятиях.

Все, что я пишу, в одинаковой мере относится к мужской и женской половинам рода человеческого (в противном случае я делаю оговорки). Я по-прежнему употребляю слово БОГ. Напомню, что, говоря о БОГЕ, я имею в виду твое ВЫСШЕЕ Я, твое истинное существо, то самое Я, которое знает твои настоящие потребности, ориентированные на жизнь в любви, счастье, гармонии, мире, здоровье, изобилии и радости. 
   Я желаю тебе такого же удовольствия при чтении книги, какое я испытала, когда делилась с тобой своими открытиями на ее страницах.

С любовью,
Лиз Бурбо